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编者案

村落子休闲财富在增长农业提质增效、建议农人失业增收、近宿扩展居夷易近破费需要、主理座海传承农耕横蛮、人刘建树详尽村落子、岛重增长城乡一体化睁开等方面发挥紧张熏染。述生之后，夷易玉阳涯的意思广东村落子休闲财富去世气愿望爆发，近宿以农业为根基，主理座海哺育村落子夷易近宿、电商、休闲遨游等新财富新业态新方式，农文旅融会共富南粤村落子，实现详尽村落子与详尽经济“双轮驱动”。

“百万万工程”清晰提出，分类睁开休闲遨游，打造一批休闲农业。今日起，南方村落子报推出《广东村落子休闲财富审核》专题报道，深入村落子，AG超玩会入口开掘典型，总结村落子休闲财富睁开的广东实际、广东履历、广东方式，助推周全增长村落子肉体横蛮建树五纵容动以及“百万万工程”。

刚加之刘玉阳的微信，他的网名“陆无追”赶快排汇了我。

这个留了一撮小胡子，操着一口北京腔的夷易近宿主理人，面临连日下雨带来的退房潮，揭示出了一种牢靠自若——最近南澳岛不断下雨，良多延迟预约的房客如今都退房了——但凭证以往的履始终看，刘玉阳感应，天总会晴的。

刘玉阳的夷易近宿名为“榕昇归厝”，一个从三株环抱、交织妨碍的榕树下想进去的名字。煮饭大姐、收房姨妈加起来不到十人，这个小小的团队，正在为妄想来山海之间追寻一片空间的人，提供一种有别于陆地的生涯方式。

当人们不断从忙碌的口岸，涌入终南山的村落子、洱海的夷易近居，最终落脚到这座远离都市、但又随时可能回去的海岛上，这种生涯方式事实能给人们多少多宽慰以及寄托？

正如刘玉阳的网名“陆无追”，这个被他视作可能随心而居的陆上桃源，有多少多原因让他无追无欲栖居在此？

如下是他的自述。

来南澳是有迹可循的

我来自北京，2019年南下南澳。在此以前，我学修筑降生，其后转做服饰行业20多年，具备自己的品牌，最高峰时期在天下有一万家门店。可是2008年电商的泛起，对于实体行业侵略很大，那时候做市场营销需要破费比以往更大的实力以及肉体，能耐抵达以前的营销下场。

那一阶段，咱们去了当时的“夷易近宿天花板”浙江莫干山的夷易近宿小住。我被这些详尽的夷易近宿所排汇，于是开始思考夷易近宿以及服饰妨碍组合的可能性。于是2016年的秋夏日，咱们设定了新品主题“夷易近宿生涯”。但不断到这两年，实体服饰品牌仍是逐渐清静上来了。

来南澳是有迹可循的。2012年，当时团队成员里有一个汕头人，就推选咱们来南澳岛团建，这算是我以及南澳的第一次相遇。2016年，南澳通桥后，咱们又来团建了一次，这次南澳的做作生态以及海岛横蛮深深排汇了我。

“服饰”遇冷，夷易近宿崛起，于是我开始零星清晰云南、浙江等地的夷易近宿业态。审核一段光阴后，我感应机缘成熟了，就在北京选了中间规画试试水，部份妄想妄想进去后，却由于地块下场没能做成。偏偏那位南澳同伙说，昔时团建的中间在出租，思考多少天后，我就来了南澳。

准备了两年，从妄想到软装，我都亲自上阵。2019年10月，“榕昇归厝”开始试歇业。偏偏秋夏日是服饰新品宣告季，于是那段光阴，咱们的服饰品牌在这里做了宣告以及一些行动。2020年春节，夷易近宿开始正式歇业。

“一种生涯方式”

我以前是学修筑降生的，因此装修榕昇归厝根基都是我自己操刀的，全部妄想的外立面、外部的拆穿都破费了良多神思。如今多少年以前，夷易近宿部份外露的部份有些旧，可是却更有自己的感应了。

“衣食住行”关注的便是人的生涯方式，在这一层面上，夷易近宿以及服饰不本性差距。好比说巨匠穿衣服要赶潮水、讲特色，这是生涯形态反映在总体身上的一种展现，而夷易近宿是更多场景化的工具，在这个场景里，你可能找到更多可能共情的工具。以前服饰设定的品牌使命是：品牌修正生涯方式，我感应夷易近宿实际上是服饰的另一个版本，我想把榕昇归厝打组成一个有温度的食宿体验场。

这种回归天然的生涯方式，表如今夷易近宿的良多角落：在餐厅你能看到的大部份木桌，它们原本是一条条小木船，沉在海底销毁良久了，我从海边捡归来，把它们拆开、打磨、抛光，妨碍刷新。惟独有一个西崽问起来“你的桌子奈何样做的”，那我就把这种做作的生涯态度传递进去了。

因此，我以为榕昇归厝不理当成为一个商业化的载体，它理当承载一个中间的横蛮、表白主理人的一种态度、接管纷比方样的人群，最终以一种小而美的方式修正村落子的模样。

除了此之外，我所推崇的生涯方式还展如今民间艺术方面。以前多少年，我发现有越来越多年迈人违心坐在一尺桌台，兢兢业业雕刻、打磨手作作品，在快时期坚持着浑朴的匠心。我违心把这里看成一个窗口，揭示手作匠人的作品，揭示这种抽离出时期的珍贵肉体。

这些器物不光可能运用，作为一个装置，仍是生涯美学的一部份。这也是在简短的今世生涯之下，一种对于重大的回归。

岭南横蛮、潮汕横蛮、海岛横蛮

抉择来南澳的游客，大部份对于海岛横蛮、潮汕横蛮感兴趣。

岭南横蛮是这座夷易近宿的灵魂。在这座海岛上，最怪异的三棵古树在我的院子里——在岭南地域，到处可见的榕树既有精采的鉴赏性，又能成为燥热天气下的阴凉处，更是见证了岭南光阴的转变——古榕树向日而生，繁盛的根系正如对于家族发达的美不雅祝愿，回到这里，彷佛归家，这正是“榕昇归厝”的由来。

潮汕横蛮是这座夷易近宿的肉体。厝角头是潮汕传统夷易近居组成部份，因此我在夷易近宿部份概况上运用了这个元素。厝角头的拆穿还波及到“金、木、水、火、土”五行的运用，每一种形态都有差距的寓意。在古修筑林立的南方，这种波及到风水、意见、传统的横蛮标志是缺失的。以是，这样的妄想是一种在地横蛮的揭示。

我这里有一个乐书吧，概况有一部份介绍潮汕横蛮的书籍，书吧也会定期举行一些行动，好比念书会、手工绘画体验。这间夷易近宿只是我总体对于外乡横蛮的清晰，这些横蛮概况摸不着看不见，可是经由这些行动，就能告竣一次转达，这就够了。

海岛横蛮是这座夷易近宿的载体。“岛”这个意见对于大陆来的游客来说颇为特意，而南澳具备的淡水，碧蓝清亮，山海相依，金色的沙滩、卷起的浪花、种种陆地生物组成为了人们对于海的想象，在这里避开了使人焦虑的使命，回归到了做作。

这多少年，我见证了南澳的种种变更。环岛路逐渐修理美满，各种花卉植物让南澳岛揭示出差距颜色；沙滩上的杂草以及树被移开后，让沙滩看起来清洁清白；老屋子不见了，取而代之的是划一清洁的商业化载体，路边也多了良多餐饮体……总之，南澳越来越美了，村落里配置装备部署也越来越美满了。

以是，我也想要做些甚么。去年，我建议“环岛净塑带袋行”行动，召唤巨匠在岛上带着口袋出行，看到剩余随手装起来，不同处置。带袋行谐音“代代行”，也愿望这一小小的行动可能代代相传，削减塑料剩余。

后记

在榕昇归厝，原木色的家具、取材于做作的拆穿到处可见，三棵榕树挺立在多少方台阶上，组成一个做作的遮阴棚。房间外走廊，伸手就能摸到山石上的青苔以及蕨类植物，树影间的鸟啼声、隐约从远方传来的海浪声交织在耳际，这种做作的元素，是对于自可是然生涯方式的最佳注脚。

刘玉阳的夷易近宿会客厅里，各色绿植就摆放在深色的木板上——这些木板取材于他从深海里捞出的木船，这些木船飘洋过海，清静地停在南澳海底，而后被他重新给予使命。

 采写：南方村落子报、南方+记者 王志敏

 妄想：肖爱琦

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